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緬甸最有權勢之人 「鐵血軍頭」敏昂萊統帥三軍
畫面上看到的是緬甸的軍隊，高唱著軍歌，陣容雄壯威武。統帥三軍的不是世人熟習的諾貝爾和平獎得主──翁山蘇姬，而是他。緬甸的電視經常出現他的報導，紐約時報稱他是「緬甸最有權勢的人」，他正是被稱為鐵血軍頭，緬甸武裝部隊總司令敏昂萊。2009年敏昂萊就揮軍以緝毒為名，果敢與緬甸少數民族開戰，而暴力驅逐境內少數民族洛興雅人，甚至被認為是進行種族清洗，也是他。因此重要人物來訪，除了見翁山蘇姬，也一定拜會軍頭敏昂萊，因為他才是緬甸最有權勢人。
傳蘇姬領導權早被架空 緬甸重回軍方統治
從美國國務卿提勒森，到中國外長王毅都造訪過他，敏昂萊和中國國家主席習近平也曾會晤，就可知他在緬甸首屈一指的重要性。紐約時報更認為，他早已架空實際領導人翁山蘇姬，更是瞄準大位、想選總統的人。擁有12億教徒，深具全球影響力的天主教教宗，27號到訪緬甸，在拜訪翁山蘇姬之前，第一場會晤就先見了軍頭敏昂萊，再次突顯了敏昂萊的地位，也是緬甸內部政局角力緊繃的一幕。
佛教徒佔緬甸人口近九成 天主教徒僅65萬人
綿延2千多公里的伊洛瓦底江，緬甸境內第一大河伊洛瓦底江，從北到南貫穿整個緬甸，北部有質量全球之最的翡翠和紅寶石，沿岸也是緬甸石油的主要產地，人口五千多萬的緬甸，佛教徒有四千五百萬，佔了近九成，伊斯蘭教約一百多萬人，天主教徒六十五萬人。過去半世紀，軍政府把持政權鐵腕統治。紐約時報認為從1962年開始執政的軍政府，便不斷透過煽動對少數族裔的仇恨，來獲得民眾支持，少數民族中，尤其是信仰伊斯蘭教，為數一百多萬的洛興雅人，更是眾矢之的。
觀察家認為緬甸的宗教衝突，並不單純只是宗教性，更存在著政治根源，說得更直白些，宗教成了政治的工具。
宗教成政治工具？翁山蘇姬一不小心就跌火坑？
數百名佛教信徒及僧侶，手持標語湧上若開邦首府，標語寫著「不能接受侵犯主權的孟加拉恐怖分子」，用語激烈，指的就是洛興雅人。緬甸境內的洛興雅人，世世代代定居在若開邦，但卻被緬甸人認為是來自孟加拉的非法移民，沒有緬甸國籍。
2017年8月衝突又起，緬甸軍方擔心，若開邦武裝團體阿拉甘洛興雅救世軍，坐大變成恐怖組織，因此進行清剿，導致60多萬無辜洛興雅人出逃到鄰國孟加拉，安置在難民營，最可憐的就是孩子。
梵緬5月建交 教宗訪緬為洛興雅人帶來曙光？
多數的洛興雅穆斯林難民，雖可能不認得天主教教宗，但教宗的到訪似乎銀行個人信貸最低利息給情勢帶來一點希望。梵諦岡在2017年5月和緬甸建立正式外交關係，此行是外交之旅，適逢洛興雅危機的敏感時刻，這次教宗也會見了頗有爭議性的佛教高僧西達谷，他曾暗示殺害洛興雅穆斯林不算罪過，教宗則表達希望以兄弟之情和平共存。
而在跟翁山蘇姬會面後的記者會，教宗並如何向銀行貸款未公開提到洛興雅這三個字，雖讓外界議論和失望 ，一般認為是為了保護當地教會，免於事後受到壓迫，但外界猜測私下和翁山蘇姬會晤時，教宗應有提到洛興雅危機。
漠視洛興雅人遭迫害 翁山蘇姬人權光環漸褪
另方面，擔心陷入對手陷阱，在緬甸反洛興雅人氛圍下，因消極處理洛興雅危機遭國際社會批評，還讓牛津市撤銷榮譽市民頭銜，在在都讓翁山蘇姬的光環退色不少。沒有選擇，在以佛教徒主的緬甸，而是到了穆斯林占大多數的鄰國孟加拉，教宗才首次提及洛興雅，並接見了洛興雅人代表，也是教宗的苦衷和智慧。孟加拉一億六千九百萬人口中，以穆斯林占多數，天主教徒只占不到百分之一。
超高人氣的教宗，不論在以佛教為主的緬甸，還是在穆斯林為主的孟加拉，都受到熱烈歡迎。一方面雖然顯示宗教互相包容的可能，另方面在遍地都是政治地雷下，不論是教宗、還是翁山蘇姬，一個要顧慮緬甸境內的少數天主教徒，一個要提防政敵處處設下的陷阱，只能說緬甸政局如今處境難，難於上青天。
（民視新聞／廖林麗玲、葉宗翰 專題報導）
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