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房貸轉貸2017(台灣光復紀念歌)
這首由陳波先生作詞，台籍音樂家陳泗治先生作曲的「台灣光復紀念歌」，在台灣光復後第二年的1946年發表，在台灣光復節還是國定假日的時候，每到10月25號，幾乎年年傳唱，但在這一天改為只紀念不放假後，就逐漸為人所淡忘，如今「光復」一詞更被「終戰」、「接收」等自認更中性的字眼取代，回顧過去70年的變化，不免讓人感慨。
台灣之所以有「光復」，始於1894年甲午戰爭，清朝戰敗，在1895年簽訂的馬關條約中，割讓台灣與澎湖，日軍在澳底登陸，雖有「台灣民主國」和劉永福的抵抗，但日軍隨即佔領全台，展開殖民統治。
在日本殖民初期，台灣民眾大小抗爭不斷，日方均以武力鎮壓，並曾在1915年公開展示用飛機投擲炸彈，藉以震懾漢人與原住民。不過，日本殖民政府也小額借款利息完成了台灣西部走廊的縱貫鐵路，在劉銘傳的基礎上，擴大台灣的現代化建設；1931年嘉南大圳完工，嘉南平原成為台灣穀倉；1937年中日戰爭爆發，1941年太平洋戰爭開打，日本實施南進東南亞戰略，台灣成為重要南進基地，日本在台灣除了加速工業建設，也開始推動皇民化運動。當前台灣一些頌揚肯定日本統治的論述，其依據也大多是基於1937到1945這八年的現代化進程。
也因為還有這樣的歷史遺緒，今天對「光復」一詞，出現了不同的詮釋，舊金山和約簽署的特殊時空背景，進一步滋生了「台灣地位未定論」的說法。
台灣地位未定論的主要依據，是日本在舊金山和約中，只說放棄台澎主權，未言明放棄給誰，而聲明戰後日本應歸還東四省、台澎及附屬島嶼給中華民國的「開羅宣言」則只是一紙「新聞稿」，並非國際條約，因此也不具拘束力。不過，前總統馬英九表示，1945年的波茨坦公告，包含了開羅宣言，1945年8月15日裕仁天皇發表「玉音」，宣布接受波茨坦公告，向盟國無條件投降，也才有後來的9月9號在南京，10月25號在台北的受降儀式『開羅宣言跟著波茨坦公告，進入了日本降書，日本降書是日本天皇接受的文件，這三個文件是日本外務省1946年出版的條約集，還有美國在1948年出版的美國法規大全都有納入。最重要的是1952年的聯合國條約集也把它(開羅宣言等文件)納入了，它(開羅宣言)是不折不扣、規規矩矩的條約，這個條約當然應該執行！......位如果聽到還有人說開羅宣言不是條約，不具銀行貸款代辦公司拘束力，這個太外行啦，所有的國際社會都承認它是條約，你說不也沒有用......』
此外，隨著台灣對這段歷史的詮釋，逐漸向「台灣和日本同屬戰敗國」傾斜，在對日抗戰中其實出力有限的中共，開始逐漸蠶食對日抗戰的話語權，不但稱中共為抗戰的「中流砥柱」，還把抗日起始點往前延伸到1931年九一八事變，企圖主導對日抗戰的歷史詮釋權。馬英九說，甲午戰爭乙未割台，日軍在澳底登陸，一路往南清剿，除了台北之外，在桃竹苗、彰化等地，都遭遇台灣軍民激烈抵抗，台灣軍民死傷慘重，約和八年抗戰軍民死亡比例相當；在武力鎮壓後，台灣人改為非武裝抗爭，持續抵抗殖民統治『所以大陸最近說要談抗戰，(要)從九一八，九一八是民國20年，1931年，我們要說：要說抗戰，從台灣開始！』
歷史猶如一條長河，緩緩地從過去流向未來，不曾也不會停下腳步，看歷史事件，要觀察前後的脈絡，而不能只看單一事件，再以今天的眼光評論是非。只看舊金山和約，否定開羅宣言，忽視中日和約，這種對歷史進程的片面解讀，才會產生這種不很嚴謹的論述。1945年台灣是否是「光復」，自然也不能因為政治意識形態的好惡，而故作中性的敘述。如果八年的皇民化和現代化，就可以讓後世有人認為「日本是祖國」，甚至還有「台灣光復是去了狗來了豬」的說法，信貸哪家利率低說這話的還是所謂「中國豬」的後代，政治扭曲人性莫此為甚，今天多數人忘了台灣光復節，連國防部長答詢時都能答錯，也就一點都不意外了。(圖為日本降書首頁，第二條即載明台灣的日本陸海空軍應向蔣委員長投降)
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